服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)配(pei)飾(shi)(shi)(shi)與(yu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)相比，處于次(ci)要(yao)的(de)(de)、從(cong)屬的(de)(de)地位，但同時(shi)又具(ju)有(you)時(shi)代(dai)的(de)(de)鮮明性(xing)和引導時(shi)尚的(de)(de)前瞻性(xing)。由于環(huan)境(jing)、時(shi)代(dai)、文(wen)化等方面(mian)的(de)(de)差異，人(ren)們對服(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)扮的(de)(de)要(yao)求(qiu)也有(you)所不同，服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)與(yu)飾(shi)(shi)(shi)物之(zhi)間的(de)(de)隸屬關系(xi)也各(ge)有(you)不同，要(yao)根(gen)據具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)因素來考慮。在(zai)現(xian)(xian)代(dai)日(ri)常生(sheng)活中(zhong)，人(ren)們的(de)(de)著裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)準則依賴(lai)與(yu)當今的(de)(de)環(huan)境(jing)、文(wen)化、審美和潮流，人(ren)們對著裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)要(yao)求(qiu)體(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)美觀、舒適、衛(wei)生(sheng)、時(shi)尚、個性(xing)和整(zheng)體(ti)(ti)協調(diao)方面(mian)，以服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)為主體(ti)(ti)，鞋(xie)帽、頭(tou)飾(shi)(shi)(shi)等服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)配(pei)件都要(yao)圍(wei)繞服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)特(te)點來搭配(pei)，從(cong)款(kuan)式、色調(diao)、裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)上形成一個完整(zheng)的(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)系(xi)列，與(yu)著裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)者形成好的(de)(de)統一。
配飾的種類性提供了多樣多樣的變(bian)幻手法，每種手法用(yong)在服裝上(shang)就會塑造(zao)出(chu)不同(tong)的造(zao)型(xing)，會產生不同(tong)的樣式風格。 同(tong)樣的配飾，同(tong)樣的位(wei)置，如果運用(yong)手法不同(tong)，服裝造(zao)型(xing)、結構和感覺也會相(xiang)去甚遠。
服(fu)裝(zhuang)配飾的(de)(de)(de)審(shen)美性往與象征性密切(qie)聯系的(de)(de)(de)。自(zi)從社會開(kai)始形(xing)成分(fen)化，等級制度(du)逐步形(xing)成后。等級差別也是必然要反映到服(fu)裝(zhuang)配飾上的(de)(de)(de)。如帝王冠冕堂皇，官職高(gao)低以冠梁的(de)(de)(de)多少，色彩、飾物(wu)的(de)(de)(de)不(bu)同來區分(fen)。平民百姓只能戴角巾等，人(ren)們(men)(men)從服(fu)裝(zhuang)穿著中能清楚(chu)其身份地位(wei)。與此同時(shi)，人(ren)們(men)(men)對(dui)服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)審(shen)美水平一樣(yang)在(zai)日(ri)益地提高(gao)中，從當今服(fu)裝(zhuang)配飾的(de)(de)(de)發(fa)展狀(zhuang)況就(jiu)可以很(hen)清楚(chu)的(de)(de)(de)看到這一點。
